《黄帝内经》博大精深，有取之不完的精髓。是我国现存最早的一部医学典籍，成书于距今约有二千多年的春秋战国时期，由《灵枢》与《素问》二部分组成。

《黄帝内经》蕴藏了大智慧：它包含了天文地理、哲学辩证、以及伦理、天象、历算、星占等许多知识。《黄帝内经》中的中医文化的使我读得津津有味，对《黄帝内经》经典重温了一遍，我国的中医药文化是一代一代中国人从劳动实践中积累总结而逐步形成并发展，讲究天人合一，大自然是一个整体，人体自身也是一个整体，人与自然和谐相处，但这得要求我们要遵道而行，对自己的身体要注意养防结合，方能健康长寿。

《黄帝内经》，处处着眼于“治病必求于本”。岐伯说过：千百年来，天的顺序没有变，永远是东西南北；四季的更替顺序没有变，永远是春夏秋冬；人体五脏六腑的结构没有变，永远是肺、心、肝、脾、肾与胆、胃、小肠、大肠、膀胱及三焦。变化不停的，唯有人的心念。“知其然也，不知其何由生，愿闻其道。”懂得这样参悟《黄帝内经》的人，一定也懂得“必求于本”。

中医诊断的望、闻、问、切四种方法，各有特长，不能偏废，应综合判断分析，诊断疾病，才能够准确诊断，不容易出现误诊。

望诊，中医的望具体就是指看五官，目舌口鼻耳，看眼睛是否有神，眼白是否有异常，舌头是否过红，舌苔是否过厚，舌苔颜色是白还是黄，口腔是否有炎症，颜色是否过红或过白，鼻子是否有有鼻炎，鼻涕是稀还是稠，颜色黄色还是白色，耳朵外形、性状，主要看耳轮耳轮肉厚的肾先天就比较好，然后有没有耳鸣或者耳炎。是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变。肝主目，心主舌，脾主口，肺主鼻，肾主耳。解释就是:眼睛的毛病就是肝有问题，舌头有问题就是心脏不好，口腔问题就是脾不好，鼻子的问题就是肺不好，耳朵有问题就是肾不好。舌苔则反映的是脾胃的问题，舌苔黄，脾胃火大，舌苔白了，说明脾胃寒了，要养胃养脾。

闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化，以分辨病情的虚实寒热。

问诊，指询问症状;通过问诊了解既径病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、闻、切三诊，综合分析，作出判断。后世医家将问诊主要内容归纳为"十问"，编有十问歌，简便易记。

切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后桡动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容有节，和缓有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。

不同脉象的形成，与心脏、脉络、气血津液有着密不可分的关系。脉象的不同变化反映了心力强弱、脉络弛张、气血津液虚滞三个方面的变化。由于气血津液都需五脏协同合作才能完成其生化输泄，所以气血津液的虚滞也就反映了五脏功能的盛衰，从而反映于脉，形成不同的脉象。

《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你每天的生活习惯，决定你是否能有一个健康的身体。关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。

任何事情都是内守，而不是外从，懂得提高自己身心免疫力，洞观古今世事，大凡至善至美的东西，皆是简单的。土地质朴无华，但能养育万物；真水无色无香，但能孕育生命，如同他的学堂取名叫厚朴，也许简单是宇宙的精髓。人在宇宙中，宇宙在人心中；宇宙即人，人即宇宙。不要老是惦念明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，而把精神集中在今天要干什么上。因为遗憾、悔恨、内疚和难过并不能改变过去，只会使当前的工作难以进行下去。不要老是责怪别人，原谅别人就是善待自己.。多一次原谅别人，就多造一次福，把心量放大，福就大。生气就是拿别人的错误来惩罚自己，成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。凡做事须先做人，做人须尽责任。人不可以有傲气，然不可以无傲骨。

陈玲珑

2020.7.17